FOTCM Logo
Cassiopaea – hrvatski
  • EN
  • FR
  • DE
  • RU
  • TR
  • ES
  • ES

2014/07/12

Datum sesije: 12.07.2014.

Laura (L), Ark i Andromeda za pločom

Prisutni: Pierre, Perceval, Tomek, PoB, Kniall, Chu, Atriedes, Data, No-man’s-land, Parallel, Mr. Scott, Alana, Timotheos

Pitanje (P): (L) Danas je 12. srpanj 2014. godine. Cezarov je rođendan, ili blizu tome. Hoću reći, kako se dovraga to može znati uz sve te promjene kalendara. [Pregled prisutnih] Zasučimo rukave! … Ovdje smo. Gdje ste vi?

Odgovor (O): Tu smo!

P: (L) I koga imamo s nama večeras?

O: Juinius L R ovdje Kasiopeja!

P: (L) Mr. Scott, možeš li nam donijeti pudera? Dosta se vuče… Mislim da nitko ne stišće prejako. [Puder nađen, primijenjen na ploču] Idemo ispočetka. Da vidimo da li ovo bolje funkcionira.

O: Odlično!

P: (L) Primjećujem vaše udaranje na stranu večeras. OK, neka mi netko donese onaj komad papira koji je kod printera. OK, imamo neka pitanja koja je netko na forumu postavio. Kaže:

“Wal Thornhill je predložio da su Zemlja, Mars i Venera bili mjeseci Saturna dok je on bio Crveni patuljak, prije nego što ga je zarobio Sol (naše Sunce), te da su se nalazili unutar njegove kromosfere. Kada ga je Sol zarobio, Saturn je izgubio svoju kromosferu i tri velika mjeseca su bila ometena električnom interakcijom, te su na kraju završila “izbačena” u orbite oko Sola umjesto Saturna. Je li Saturn bio bivši Crveni patuljak?”

O: Ne, on je nastao srastanjem. Možda će postati jednog dana, ali toliko daleko u budućnosti da nije bitno.

P: (L) OK, pa, ako Saturn nije bivši Crveni patuljak, onda Zemlja vjerojatno nije bila mjesec u Saturnovoj kromosferi. Dakle, dozvolite mi samo da postavim sljedeće pitanje ovdje: “Je li Zemlja bila mjesec u Saturnovoj kromosferi?”

O: Ne.

P: (L) “Da li su postojale civilizacije tijekom tog razdoblja?”

O: Nebitno.

P: (L) “Da li su ožiljci na površini Marsa posljedica ulaska Saturna u Sunčev sustav?“

O: Ne, kako je već opisano, Mars je bio u interakciji s Venerom, novo-pridošlicom.

P: (L) Pa, onda je i to riješeno. Izgleda da ti momci i njihov električni svemir imaju mali problem, zanima me koji je njihov glavni problem?

O: Previše elektriciteta, a nedovoljno astronomije.

P: (L) Dakle, govorite da su su oni na neki način otišli putem razrađivanja svoje električne teorije, a nisu u obzir uzeli… Hoću reći, ne razumijem.

O: Postoji nešto točnosti za određene astronomske modele.

P: (Pierre) Pobornici električnog svemira su odbacili s lošim i ono dobro, odbacili su SVE astronomske teorije, a neke od njih su točne.

O: Srastanje se događa oko većine zvijezda.

P: (L) Dakle, vi pričate o teoriji formacije planeta putem akrecije/srastanja?

O: Da. Ali druga tijela mogu stići cijela. Plus, Thornhill i kolege zanemaruju zvijezdu pratitelja.

P: (L) Želi li još netko nešto pitati u vezi ovoga prije nego promijenimo temu? Svi ovdje čekaju promjenu teme… U redu, prolazila sam kroz sve ranije sesije i primijetila da sam bila posebno opsjednuta, u najmanju ruku, temom Isusa tijekom prve godine, 1994, zbog mojeg religioznog odgoja i porijekla i tako dalje. Puno energije sam uložila – ne samo puno energije, nego i puno emocija – dakle, ponovo čitam prethodne odgovore koje smo dobili vezano za temu Isusa i željela bih pitati je li, zapravo, Julije Cezar Isus, ili je poslužio kao model za Isusa, zašto ste mi davali odgovore koji su se nekad mogli odnositi na Cezara, a nekad nisu?

O: Ne bi ih bila u stanju primiti. Kada postaviš pitanje sa snažnom predrasudom, ne možemo prekršiti tvoju volju vjerovanja.

P: (L) Mislim da smo pitali vezano za Cezara… Nismo li također pitali je li u Palestini bio netko tko je…

(Perceval) Je li uopće postojala stvarna osoba koja je imala neku ulogu u stvaranju priče o Isusu.

(L) I što su oni tada odgovorili?

(Perceval) Bio je netko.

(Pierre) Nepoznata osoba.

(L) Dakle, je li tamo bio netko, jer jednom prilikom sam pitala kako je Isus izgledao, i vi ste dali opis koji je očito… I mislim da sam to naslovila „Isus Nazarećanin“ ili „Isus u Palestini“… Hoću reći, u to vrijeme sam stavila sve vrste kvalifikacija oko mojih pitanja.

(Perceval) I odgovor koji si dobila je bio…

(L) Da, ono što sam dobila je bilo SUSV: smeće unutra, smeće van. Mislim, što očekuješ? Ali je li taj opis bio… (smijeh) Ne znam zašto uopće moram pitati! Je li ta osoba na neki način vezana za priču, ta koja je opisana kao stolar?

O: Lokalno poznati stoički filozof, sad već davno zaboravljen, osim malog doprinosa legendi o Isusu.

P: (L) Dakle, osoba koja je duboko odana u vjerovanje o Isusu može postavljati pitanja o Isusu, taj čovjek koji je živio na tom području i radio štogod da je radio, i odgovori mogu doći u vezi te osobe, ali u globalu je Cezar bio pravi model?

O: Da.

P: (L) U redu. Drugo pitanje je: jednom ste pričali o Isusu koji je bio u stanju hiper-svijesti, ta stvar o replikaciji duše i ljudima koji pričaju s njim, i tako dalje, i tako dalje. Ima li to ikakve veze s Cezarom?

O: Doista ima!

P: (L) OK, dakle… Hmm.

(Perceval) Mogu li ja nešto pitati?

(L) Da.

(Perceval) Je li je Cezar… Ono što sam želio pitati je: je li kvaliteta Cezarove duše bila takva kao što se Isusu pripisuje na određeni način, iako se radi o mitu? Je li on bio visoko razvijena duša iz višeg denziteta ili s više razine, ili više prirode?

O: To bi trebalo biti jasno čak i iz jako nabijenih predrasudnih priča.

P: (L) Idemo se kasnije vratiti na to. Nisam još spremna za to. Željela bih pitati jedno drugo pitanje. Kada sam postavila pitanje o Isusu ili nešto slično, bilo je nešto u vezi tri dana komatoznog stanja, 96 sati jasno kanalizirane meditacije, pojave, iznošenje proročanstava svojim sljedbenicima, i onda uzlazak na matični brod? ODAKLE je to došlo??

O: Uglavnom ti i Frank.

P: (Andromeda) Da li se nešto slično dogodilo?

(L) Želiš znati da li se nešto slično tome dogodilo s nekim, bilo kada?

O: Ne.

P: (L) Dakle, Frank je bio u NLO-ima, a ja sam bila prilično uvjerena kako se nešto nevjerojatno moralo dogoditi. Dakle, između nas dvoje i naših iznimno snažno investiranih vjerovanja, ne vidim kako se išta drugo moglo probiti.

(Perceval) Ta priča o Isusu koji dolazi u pećinu, ili ga se stavilo u pećinu… To dolazi izravno iz tvojeg biblijskog…

(L) Mojeg biblijskog treninga! A NLO, Frank je bio cijeli u NLO-ima! (smijeh)

(Perceval) Meditacija u transu, bila si tada prilično u tome.

(L) Dakle, događa se vezano uz mnoge transkripte, da je vjerojatno najbolja informacija kada nismo imali nikakvih uvjerenja ili pretpostavki o bilo čemu. Pitali smo samo iz čiste radoznalosti.

O: Da.

P: (L) OK, pa, pokušat ću ovdje izbjeći imati bilo kakva vjerovanja ili pretpostavke vezane uz Cezara. (smijeh)

(Mr. Scott) Nastojte ignorirati sve biste Cezara koje imamo po kući!

(Pierre) A što je…?

(Mr. Scott) Obraćao sam se Kasiopejcima. (smijeh)

(L) Htjela bih postaviti pitanja u vezi Cezarovog života.

(Perceval) Je li Cezar postojao? Počnimo od dna! (smijeh)

(L) Je li Cezar stvarno postojao?

O: Da.

P: (L) U redu! (smijeh) Je li Cezar postojao onako kako je opisan u povijesnim izvorima, poput Ciceronovog opisa, Seutonijevog i ostalih ljudi, povjesničara i tako dalje?

O: Predrasudni i nesposobni prepoznati nekoga njegovog kalibra.

P: (L) Pa to je odgovor kakav bi se očekivao od mene! Hoću reći…

(Atriedes) Kalibar, ha?

(L) OK, pa, dajte mi… OK, sada… Cezar osobno je navodno napisao Galske ratove. Proučavanje tekstova sugerira kako je bilo NEKIH modifikacija, ali ne previše. Vrlo je teško pisati Cezarovim stilom. Govori se da je Cezarov stil najbesprijekornije i najveličanstvenije pisanje koje je ikada nastalo na latinskom jeziku.

(Perceval) Mogu li pitati nepristrano pitanje? (smijeh)

(L) Da?

(Perceval) Je li Cezar napisao Galske ratove?

O: Da.

(Perceval) U redu. Pa, moramo prvo proći kroz te osnovne stvari!

P: (L) Dakle, kako sam govorila, napisao je Galske ratove. U Galskim ratovima, radi se zbilja o zagonetki, jer možete vidjeti taj nevjerojatan, blistav duh s jedne strane, a onda čitate o tim nevjerojatnim barbarskim djelima s druge strane. No stvar je u tome da, jedina svjedočanstva o galskim ratovima za koje znamo su ona koja je Cezar “napisao”. Dakle, da pitam…

(Pierre) Je li pretjerivao s brojem žrtava kako bi impresionirao ljude u Rimu?

O: Ne samo to! Drugi su to dodavali kako bi povećali faktor užasa. Primijetite kako je njegov najbliži prijatelj bio Gal iz Španjolske. Također primijetite nevjerojatnu počast koju je stoljećima imao u Galiji nakon svoje smrti. Također primijetite činjenicu da je legenda o velikoj duši sišla na Zemlju!

P: (L) Što je bilo u zadnjoj rečenici? [Pregled odgovora i nejasne zadnje rečenice] Je li zadnja rečenica bila nepotpuna?

O: Da… formirala se oko njega u danima njegove smrti!!

P: (Atriedes) Imam pitanje. Je li Cezar također inspiracija za legendu o kralju Arthuru?

O: Da.

P: (Atriedes) I je li njegovo izvlačenje mača iz kamena referenca na njegov mač, Crocea Mors?

(L) Njegov, što?

(Atriedes) Je li mač u kamenu u priči referenca na Cezarov mač, Crocea Mors – Žuta smrt? Zato jer je napravljen od bronce…

(L) To je bio Cezarov mač?

(Atriedes) Da.

(L) Tko to kaže?

(Atriedes) Sjedili smo i zajedno to pročitali! Postoji Nenijeva legenda o njegovom maču koji se zaglavio u njegovom štitu. Žuta smrt mu je bila ime.

O: Blizu.

P: (L) Pa, rekla bi da je blizu, ali Nenije je nešto promijenio.

(Atriedes) Pa, naravno da je nešto promijenio.

(L) OK, hm…

(Perceval) Je li Cezar ikada ikoga ubio?

O: Mnoge, svakako.

P: (Perceval) Dakle, ako se uzme u obzir da su to bila vrlo ratoborna vremena, s puno borbe i smrti općenito… i da je neka vrsta Velike duše tada sišla i… to nužno ne znači da je ta duša morala biti mirotvorac koja bi poput Isusa ljubila ljudima stopala… Ali postoji li nešto što bi mi razumjeli kao zabranu ubijanja drugih ljudi kao uvjet za “duhovnu razvijenost”?

O: Ta ideja je uglavnom preuveličana ljudska filozofska konstrukcija.

P: (L) Znači ideja da…

(Perceval) Da bi bio dobar, ne smiješ ubijati…

(Atriedes) Ali iz koje religije to dolazi? Iz najubojitije religije na planeti!

(Perceval) Čini se da… Ubiti drugo ljudsko biće za normalno ljudsko biće se čini kao prilično traumatična stvar.

(Atriedes) To je društveno usađeno.

(Perceval) Sumnjam. Mislim, za vojnike, vraćaju se kući s posttraumatskim stresnim poremećajem, obučeni su da ubiju, a poslije se sami žele ubiti, razumijete? Oni ne mogu podnijeti činjenicu da…

(Pierre) Možda je razlika u tome što je Cezar bio svjestan osnovnog razloga zašto je ubijao…

O: Cezar je namjeravao eliminirati ili znatno smanjiti ubijanje. On je znao protiv čega je bio.

P: (L) OK, na primjer… OK, dajte da pitam ovo: Postoji govor koji je navodno Cezarov, a koji je reproduciran u Salustovom… Rat sa Katilinom. Salust je reproducirao ovaj govor, koji je navodno Cezarov, na debatama o Katilininoj zavjeri. Sada, koliko je taj govor blizu onome što je Cezar tada rekao?

O: 80 %.

P: (L) Jer u tom govoru, Cezar je u potpunosti čak protiv smrtne kazne. To je među zagonetkama s kojima se suočiš kada nešto poput toga čitaš, njegove riječi, mislim, on je riskirao svoj život držeći taj govor! Bio je okružen naoružanim ljudima, kojima je zapovijedao Ciceron, koji je bio odlučan smaknuti te ljude. A ipak, Cezar se suprotstavio cijelom neprijateljski nastrojenom senatu i zagovarao ukidanje smrtne kazne. Čak se komentira da su ljudi izvukli svoje mačeve i htjeli ga tada ubiti. I zapravo je to slično priči iz Biblije o Isusu, da su ljudi izvukli svoje mačeve i htjeli ga ubiti, ali pobjegao je bandi, nisu ga vidjeli kako odlazi. Pa, to je prilično čudna stvar. Dakle, za nekoga tko optuži Cezara da je krvožedni psihopat je kao, je vrlo teško. I onda navodno to brojanje tijela u Galiji, i ti užasno okrutni događaji, to jednostavno ne ide jedno s drugim. Tako da… u redu. U prethodnim sesijama spomenuli ste kada smo pitali o Isusu, i mislim da je najbliži trag – i to je samo moj pogled – na činjenicu da nismo pričali o Isusu Nazarećaninu kada ste rekli da su postojale tri Rimljanke koje su imale djecu s Isusom. Dakle, jesu li te tri Rimljanke zapravo imale djecu s Julijem Cezarom?

O: Da.

P: (L) I one su bile kao ljubavnice ili tako nešto?

O: Da.

P: (L) Jesu li one bile jedine tri?

O: Ne, ali ostale nisu imale dugotrajne veze. Također shvatite da “Rimljanke” ne znači nužno “iz ili u Rimu” ili čak Italiji. Brojni Gali su bili “Rimljani”.

P: (L) Dakle, tvrdite li da su te žene mogle biti galske Rimljanke? Možda radim pretpostavku…

O: Da.

P: (L) Da na moje pitanje, ili da na moju pretpostavku? [smijeh]

O: Oboje.

P: (Atriedes) Ja imam pitanje. Dva pitanja. Pa, imam ih više, zapravo. Ali želio sam pitati: Je li Katon zbilja počinio samoubojstvo na opisani način, ili je ta priča uglavnom nastala kako bi bio prikazan u ljepšem svjetlu, a on se jednostavno objesio?

O: Katon je bio pojedinac s ozbiljnim poremećajem osobnosti koji je u potpunosti poludio, što znači da je bio sposoban unakaziti vlastito tijelo kako bi napakostio Cezaru. Uzmite u obzir priču o Judi Iškariotskom, vješajući samog sebe s crijevima koja su mu ispala kada mu je tijelo palo na zemlju; radi se o refleksiji i sjećanju na Katona i njegovom suprotstavljanju Cezaru.

P: (Atriedes) U redu, dakle… Sljedeće pitanje: Ovo je od povijesne važnosti… Dakle, koliko ja znam postoje dvije glavne verzije o smrti Cicerona. Jedna je da je časno ponudio svoju glavu i dozvolio vojnicima koji su bili poslani da ga ubiju da mu odsjeku glavu. Druga je da ih je u principu pokušao potkupiti i da su bila potrebna tri udarca da mu se odsječe glava jer je vojnik bio toliko neuvježban. Želio bih da mi se razjasni, koja od ovih verzija je točna, ili je postojala još neka verzija.

O: Ova druga verzija je najbliža onome što se dogodilo. Sve što možeš naučiti o Ciceronu iz njegovih vlastitih tekstova predlaže da on nije imao hrabru kost u svojem tijelu.

P: (Atriedes) Jesu li Cezara stvarno oteli cilicijanski gusari?

O: Ne.

P: (Atriedes) Je li on onda zbilja razapeo neke gusare?

O: Ne.

P: (Pierre) Je li priča o cilicijanskim gusarima transformacija nečega što se zbilja dogodilo?

O: Cezar je bio na drugoj vrsti avanture, znanstvene vrste.

P: (Pierre) Možete li pojasniti ovo o “znanstvenoj vrsti” avanture?

O: Kratka putovanja s njegovim učiteljem, Posejdonijem.

P: (Atriedes) Da li je Cezar imao torbicu?

(L) Je li imao što? Je li Cezar imao torbicu?

(Atriedes) Ime ruže? Ma zaboravite… Imam pravo pitanje. Cezar je 18 godina pokušavao političkim sredstvima riješiti probleme Rima. U jednom trenutku je shvatio kako se to neće dogoditi i odlučio si je nabaviti vojsku. Imao je tada 42 godine ili tako nešto.

(L) Pokušavao je 18 godina riješiti to na miroljubivi način.

(Atriedes) Dakle, odjednom si je u glavu utuvio da će preuzeti vojsku, tijekom tog Brončanog doba, zar ne? Koje je doba bilo za Rim u to vrijeme?

(Pierre) Nakon Brončanog doba.

(Atriedes) Željezno doba.

(L) Ne razumijem što govoriš.

(Atriedes) Pa gdje je naučio kako voditi vojsku. Je li išao naći nekoga od koga bi naučio, ili je bio tako genijalan da je sam sve shvatio?

O: Očito, u to doba, nije imao od koga naučiti. No, Cezar je imao dobrog uzora u nekim aspektima u svom stricu Mariusu, kojeg je volio i iznimno cijenio. Nemojte podcjenjivati nevjerojatnu Cezarovu inteligenciju i njegov uvid.

P: (L) Dakle, on je jednostavno na neki način improvizirao. Pa, postoji priča o tome kako je on napravio grešku i onda cijelu noć nije spavao zbog toga i krivio je sebe zbog neuspjeha. Učio je iz svake greške koju je napravio, a nije ih napravio puno. Željela bih znati je li Sula zapravo rekao, kad je oslobodio Cezara iz zatočeništva, da “ga možete uzeti, u njemu je 40 Mariusa”?

O: Nešto poput toga.

P: (Perceval) [nešto o dušama koje dolaze na Zemlju…] … da je Cezar bio na važnoj misiji, možda? Ili je vidio planetu u to vrijeme, tadašnje čovječanstvo, i pretpostavljam da… Je li to bio neuspjeh, ili to možda nije bilo stvar uspjeha ili neuspjeha. Koja je bila njegova misija, ili što su bili opipljivi rezultati njegove misije? Hoću reći, koliko smo uspjeli shvatiti, Rim je otišao kvragu nakon njegove smrti, i nakon toga je uništen, ako je ta vremenska linija točna. Ali, što je on postigao?

O: Izbalansirao je karmu i stvorio predložak koji nije bio dostupan prije njegovog vremena. Milosrđe nikad prije nije bilo demonstrirano na taj način. Problem je, kao i uvijek, OPS dominacija vaše oblasti. Ali Cezar nije doživio neuspjeh. Nakon njegove smrti ga se slavilo i sjećalo preko 2000 godina, makar i kao kroz lažnu legendu.

P: (Perceval) Ne može bolje od toga. Dobiješ lažno ime i religiju…

(L) Ne može bolje od toga.

(Atriedes) Ne u potpunosti. I nakon 2000 godina ljudi znaju da je postojao…

O: Zar se VI upravo SADA ne raspitujete o njemu??

P: (Perceval) Da, ali u smislu prosječne osobe na ulici, oni samo znaju ime, da je bio “ludi diktator”, i…

O: Leptirova krila mogu ubrzati stvari kada ih pokreće Val.

P: (Pierre) Što to znači? Znači li to…

(Mr. Scott) Nastavljaš mahati našim krilima, i kad Val dođe, to se… pojača ili tako nešto.

(Pierre) Da, ali krila, što je to? Je li to što su Kasiopejci rekli o tom predlošku prije 2000 godina u vezi milosrđa koje će se pojačati Valom?

O: Vi i ostali koji ste shvatili istinu.

P: (L) Koliko je dugo Carotta radio na svojoj stvari?

(Perceval) Dugo vremena. Od 1982. godine, mislim.

(L) Dakle krenuo je raditi u tom smjeru otprilike u isto vrijeme kada sam ja počela svoju meditaciju i sve slične stvari. I tu je onda i Gary Courtney. Dakle, hoću reći, troje ljudi u posljednjih koliko godina? 30 godina? 40 godina? Troje ljudi u posljednjih 30 godina koji su došli do istog zaključka vezanog za posljednjih 2000 godina i mislim da nema više nikoga… Ima li još netko da je dao prijedloge u posljednjih 2000 godina?

(PoB) Da. Oni Nijemci. Oni su skrenuti s tog puta…

(L) Jesu li ikada izravno istupili i rekli, “Isus je bio Cezar”?

(PoB) Da.

(L) Jesi li upoznata s njihovim radom i što su radili?

(PoB) Čitala sam o tome.

(L) I kada je to bilo?

(PoB) Uh… 1950-ih, ili možda 40-ih ili tako nešto.

(L) U redu, dakle radi se samo o posljednjih 60 ili 70 godina.

(PoB) Počeci su bili u 19. stoljeću, i onda je to poslije razvijeno ako se dobro sjećam.

(L) OK, proširimo to na zadnjih 100 godina.

(Atriedes) Mislim da je to fantastično.

(L) Od 2000 godina…

(Data) Tu je Mommsen i onaj drugi tip.

(L) Je li Mommsen predložio da je Cezar bio Isus? Rekao je da je bio najveći čovjek koji je ikad živio, tu nema nimalo sumnje, ali nije naveo da je Isus.

(Kniall) Alexander Hamilton je to nekome komentirao.

(L) Da, dakle jasno je da je postojao krug intelektualaca koji…

(Atriedes) Ako ćemo pošteno, da, mit o Isusu se temelji na Cezaru, ali mislim da je to takva perverzija. Radi se o tako razvodnjenoj perverziji toga…

(L) Da, ali ako proučavaš mitove, možeš shvatiti kako se mitovi iskrivljuju na taj način.

(Atriedes) Totalno, totalno. Ali u ovom trenutku…

(Perceval) Nisam baš siguran. Oni kažu kako je on tada došao i poučavao različite vrline, i stvari poput milosrđa koje tada nisu postojale na taj način, bila su to gadna vremena.

(L) Bilo je BRUTALNO tada živjeti, mislim… Isuse!

(Perceval) Samo danas to izgleda beznačajno jer smo mi više “prosvijećeni”.

(Atriedes) Ne kritiziram to. Pričam o detaljima i jahanju na magarcu i svemu tome…

(L) Ali zbilja je smiješno da se čak i u priči o Isusu vide brojni elementi iz Cezarova života kako je povijesno zabilježeno prije nego što je počeo mit s Isusom, prije nego što su nastali dokumenti iz Novog zavjeta… Mislim, čak… Ono što mi već neko vrijeme prolazi kroz um je da kažu – i naravno tu se radi o Antiasu koji je pisao ispriku za Bruta i njegovu bandu zbog atentata – o tome kako su ga morali ubiti jer je želio postati kralj. A za što su optužili Isusa u priči? “Tvrdiš kako si Kralj Židova”.

(PoB) Ja imam pitanje. Je li religija kršćanstva i izum Isusa, je li to originalno napravljeno kako bi se ljudima pomoglo u smislu o kojem piše Schumacher, jer je ljudima potrebna religija, a onda je poslije iskvareno? Ili je u samom startu bilo zlo u srži?

O: Kršćanstvo je razvijano tijekom dugog vremenskog razdoblja i samim time na tvoje pitanje se ni približno ne može odgovoriti, tako kako si ga ti postavila.

P: (L) Mislim da se posljednja verzija kršćanstva pojavila…

(Perceval) Nedavno.

(L) Nedavno, otprilike u 9. ili 10. stoljeću. Mislim, sve što se događalo prije toga su bile različite varijante mita o Cezaru i obožavanja Cezara.

(Perceval) Početni razvoj kršćanstva, je li ono napravljeno ili nastalo u svojoj početnoj formi – njegov prvi razvoj, recimo nakon Cezarove smrti – je li to bio odgovor na obožavanje Cezara i njegovih vrijednosti od strane naroda?

O: Da.

P: (Chu) Ako ga se slavilo, onda…

(Perceval) To je dakle bio početak toga.

O: Carotta je vrlo blizu u svojoj analizi kako jezični problemi utječu na prijenos i iskrivljavanje. Ako postoje negativci u ovoj priči, onda su to Flavijevci i Karolinzi.

P: (Pierre) Dakle Carotta je bio u pravu. Flavijevci stvarajući kršćanski mit… I onda Karolinzi koji su nakon raspada carstva obnovili 2.0 verziju kršćanstva.

(Perceval) Je li vremenska skala koju imamo za Mračna doba, pad Rima, da li je to manje-više točno…?

(L) Kako to misliš? Misliš da li je naša vremenska linija…

(Perceval) U sklopu naše postojeće vremenske linije, od pada Rima pa do Cezarove smrti… od svemirskih katastrofa, tih 500 godina ili koliko god ih je već bilo…

O: Toliko se često godina dodavalo da će biti potrebno uložiti puno teškog rada da bi se to posložilo.

P: (L) Je li točna moja ideja da se određeni segmenti vremenske linije mogu ravnati po Halleyevom kometu? Je li Halleyev komet i onda dolazio dovoljno redovito da se u njega može pouzdati?

O: Da.

P: (L) Dakle, kada je Halleyeva kometa dolazila tijekom tih znatno produženih vremenskih razdoblja, onda su to razdoblja kada su se godine dodavale?

O: Da.

P: (L) I u nekim slučajevima su se dodavale, a u nekim slučajevima su se oduzimale. To je dosta čudno. Recimo oni mogu dodati 10, i onda oduzeti 5. Sveukupno gledajući definitivno je, mislim da… Mislim da je dodano dovoljno da je razlika 200 ili…

(Pierre) Možda možeš postaviti ovo pitanje. Prema našim službenim kalendarima, Cezar je rođen približno prije 2114 godina. U stvarnosti, prije koliko godina je Cezar rođen?

O: 1635. {Razlika od 479 godina}

P: [Svi uzvikuju i čude se] (Perceval) Cijela ta stvar je krenula užasno krivo, razmišljali smo kako je to trajalo dodatnih 400 ili 500 godina?

(L) Nije.

(Perceval) Da, nije. Trajalo je možda 100 godina.

(Pierre) Ili, je bio kolaps 400. ili 500. g. po. Kr., a većina dodanih dijelova su između 400-500 g. po. Kr. i 1000. g. po. Kr., kao što Fomenko predlaže.

O: Provjerite artefakte. U nekim slučajevima postojalo je više “careva” u isto vrijeme, a ne jedan za drugim.

P: (L) I postoje neki navodni carevi koji uopće nemaju artefakte. Samo su zapisani u Historia Augusta, ali nitko nikada nije našao niti jedan novčić koji bi potvrdio njihovo postojanje!

(Atriedes) Dakle, nakon što je Cezar umro, kaos je zavladao i iskočila je hrpa nasilnika koji su pokušali preuzeti kontrolu. Nedugo nakon toga, palo je…

(L) Pa, tu je bio August, i postojalo je ono kratko razdoblje stvari… usmjerio je situaciju na određenu stazu, i to je omogućilo da se neke stvari razviju… Ali rekla bih da je nakon Cezarove smrti i prije nego što je August uspio dobiti kontrolu, bilo ozbiljnih kataklizmičkih aktivnosti. Rekla bih da je bitka kod Akcija bila jako sumnjivi događaj.

(Perceval) Dakle ti bi rekla da te godine koje su dodane su dodane između Cezara i pada.

(L) Bilo je nekoliko, da…

(Perceval) U tom slučaju, kao u smislu Mike Baileyeve stvari oko rasta godova na drveću, spomenuli su u prethodnoj sesiji kako je većinu zapadne Europe oko 560. godine zapalila vatrena kugla…

(L) Bilo je više događaja tijekom tog razdoblja.

(Perceval) Ali ako samo pričamo o datumu, misliš li da je to bilo prije 1400 ili 1500 godina, ili kraće? Je li bilo bliže nama?

(L) U našim trajanjima, mislim da je bilo bliže nama.

(Pierre) Dodano je 5 stoljeća. Možemo pitati: Od tih 5 stoljeća, koliko je dodano prije pada, a koliko nakon pada?

(L) Vratimo se na to nakon što još malo poradimo na tome. Mislim da nam to neće ponuditi na pladnju.

(Pierre) Ali iz onoga što su rekli, mislim da je uglavnom bilo prije pada.

(Perceval) Ima smisla.

(L) Mislim da je najmanje 100 godina dodano prije pada. Rekla bih da je zapravo… ili više.

(Pierre) Skoro sve može stati jer…

(L) Rekla bih da je gotovo 200 godina dodano prije pada.

(Pierre) Može stati… Četiri stoljeća su dodana. Između Cezarove smrti, 44. g. pr. Kr., i pada 540. g. po. Kr., ima više od 5 stoljeća (??? ovdje je jako teško čuti Pierrea).

(Chu) Ali prema Fomenku to se kasnije dogodilo.

(L) Da, jer on nije razumio da su oni povijest ponovo pisali nakon pada. Dakle mislim, mislim da možemo pratiti sve do 410. g. po. Kr., i mislim da je dosta stvari poslije toga jednostavno duplicirano. Pa, vratit ćemo se na to, jer želim postaviti pitanje za 64 000 $! Sada, da li se Cezar ikada reinkarnirao nakon tog konkretnog života?

O: Ne.

P: (L) Dakle on je još uvijek u stanju hiper-svijesti gdje ga ljudi mogu kontaktirati i komunicirati s njim?

(Perceval) Odgovara li na Isusov e-mail? (smijeh) Odgovara li na molitve upućene Isusu?

O: Da, kad paketi stignu!

P: (Chu) Je li u nekom drugom denzitetu, ili…?

O: Petom.

P: (L) OK, dakle… Bi li bilo moguće za nas da izravno komuniciramo s Cezarom?

O: Da.

P: (L) Um… Možete li, znate, organizirati komunikacijski kanal ovdje? [smijeh]

(Atriedes) Možete li nas spojiti s Cezarom na glavnoj liniji, molimo vas?

O: Mi ćemo se maknuti.

P: (L) Nadam se da Cezar zna komunicirati na Engleskom. Ave, Cezare!

[kraj trake, pauza dok se stavlja nova traka] Sačekajte, molim!

(Atriedes) Ne mogu vjerovati da si našeg Boga i Spasitelja stavila na čekanje! [smijeh]

(L) OK, evo nas nazad, Cezare. Idemo ponovo pokušati. Idemo se sabrati… Obzirom da vrijeme ne postoji tamo gore, ništa se nije dogodilo. Pretpostavljam da bi trebali postaviti pitanje. Gaje Julije Cezare, jesi li tu?

O: Da.

P: (L) Jesam li točno izgovorila tvoje ime?

O: Ne.

P: [smijeh] (L) Um, pa žao mi je, ne znam kako se izgovara.

O: Pokupi visoki latinski stil kao trag. (slova idu sve sporije)

P: (L) Ne bih željela gubiti vrijeme pričajući o tome jesam li izgovorila tvoje ime kako treba! Hoće li pomoći ako izgovorim tvoje ime kako treba?

O: Ne.

P: (L) Pa onda neću gubiti vrijeme i energiju na to. U redu, kakva pitanja imate za Cezara?

(Pierre) Ujutro, na dan Martovskih Ida, jesi li znao da će biti izveden atentat na tebe?

O: Da.

P: (L) Jesi li bolovao od epilepsije?

O: Ne.

P: (L) Da li ti se vrtilo u glavi, u… u nekoliko navrata u godinama prije tvoje smrti?

O: Da.

P: (L) Je li to ukazivalo na neku bolest za koju si znao da će dovesti do mogućeg dugog, sporog i bolnog umiranja?

O: Da.

P: (L) Ako si znao da će biti izveden atentat na tebe, jesi li znao tko će ga izvesti?

O: Ne.

P: (L) Je li bilo iznenađenje?

O: Da.

P: (Pierre) Jesi li prije smrti izgovorio riječi koje su povjesničari zapisali?

O: Dosta blizu, ali ranije u interakciji.

P: (Pierre) To znači da je prije atentata došlo do neke vrste konfrontacije…

(L) Ne, mislim da je atentat bio interakcija. Ranije u interakciji… Nije ih izgovorio u trenutku umiranja. Je li to točno? Vidio si da je Brut umiješan, i nešto si mu rekao, i onda je napad počeo. Je li to točnije?

O: Da.

P: (L) U redu, Cezar je tvoj. Pitaj ga!

(Atriedes) Je li istina da ti je Marius služio kao uzor za vojskovođu, ili si bio pod utjecajem Aleksandra Velikog ili Scipiona?

O: Svi i drugi utjecaji nemilitarne prirode.

P: (Atriedes) Dakle, kad si preuzeo vojsku, jesi li unaprijed znao da je vrlo vjerojatno da ćeš je morati koristiti u građanskom ratu?

O: Ne. To je slomilo moje srce i zdravlje. Rim je mogao postati blistavi grad na brdu, svjetlost svijeta.

P: (Atriedes) Ako nije preosobno, um… Clodius Bona Dea, o čemu se tu radilo? Je li se to zbilja dogodilo, ili se tom pričom nešto prikrilo… ako nije previše osobno?

O: To je bila serija manevara kako bi se pridobila odanost Klodija.

P: (L) Dakle pretpostavljam da je tvoja tadašnja žena bila potrošna roba?

O: Ona je bila Ciceronova prijateljica i članica njegove stranke.

P: (L) Je li to bilo preko Ciceronove žene i sestre njegove žene?

O: Da.

P: (L) OK. Još nešto? (Pierre) Planira li se reinkarnirati?

O: Samo u novom svijetu.

P: (L) Misliš nakon tranzicije u 4. denzitet?

O: Da.

P: (L) Cezare, jesi li ikada imao bliskih prijatelja?

O: Nekolicinu, ali oni nisu željeli moć.

P: (L) Znači, obzirom da nisu željeli moć, nema povijesnih zapisa o njima.

(Chu) Ali nisi bio usamljen?

O: Jesam, bio sam.

P: (Atriedes) Ako bi nam mogao ponuditi tri savjeta, koji bi to savjeti bili?

O: Bio sam u krivu kada sam mislio da se mase mogu promijeniti slijedeći primjer. Ljudi su većinom prevrtljivi i usredotočeni sami na sebe. Stoga, ako stvarno želite nešto promijeniti, to se isključivo može postići ranim obrazovanjem, a čak i tada je krhko i neće potrajati. Na kraju morate biti iskreni vašoj vlastitoj prirodi i ničega se ne bojati. Ako to učinite, možete ostaviti trag nakon što vas više ne bude bilo. To nije točno ono što si tražio, ali nema tri savjeta koji se mogu primijeniti na sve događaje.

P: (L) Jesi li bio zadovoljan Augustovom kontrolom situacije nakon što si umro?

O: Podao dječak koji je manipulirao svime i svačime.

P: (Atriedes) Bi li ti smetalo ako se tvoja uspomena i slika koriste u religiji?

O: Dokle god se to čini s razumijevanjem istine. Što je uostalom religija, ako ne ono što povezuje ljude, kao što je pokazano s mojom vojskom.

P: (Atriedes) Nalikuje li ona bista tamo tebi?

O: Kad sam bio mlađi.

P: (L) “Mlađi”, koliko točno?

O: 43.

P: (Atriedes) Jesi li imao bilo kakve poroke?

O: Niti jedan koji me kontrolirao.

P: (Alana) Htjela bi znati što te je inspiriralo i tjeralo da ideš dalje unatoč vremenima? Koje je bilo tvoje uvjerenje, vjera…?

O: Najviše su me inspirirali Posejdonije i ideje stoika iz antičkih vremena. Ljubav i sažaljenje su me motivirali.

P: (L) Ljubav i sažaljenje prema kome?

O: Čovječanstvu.

P: (L) Sažaljenje, zašto?

O: Izgubljeni su.

P: (L) Još nešto? (Andromeda) Je li danas zbilja tvoj rođendan?

O: Da.

P: (Svi) SRETAN ROĐENDAN!!

O: Ave ljudi Kasiopeje, zbogom! Doviđenja.

P: (Ark) Sada, kada… kada je ovo s Cezarom počelo, osjetio sam fizičku senzaciju. Prvo, na desnoj polovici moje glave osjetio sam trnce poput elektriciteta, i osjetio sam kao da mi se kosa miče. Nekoliko puta sam provjeravao, znate? Miče li ili ne? Nisam ništa našao. Ali opet, u redu. I onda na ovom mjestu (dodiruje sljepoočnicu) sam opet osjetio kako se miče. Miče se! Nisam ništa htio reći. I onda, u jednom trenutku smo pričali, i moje naočale su se iskrivile. Bile su u redu na početku. Ništa im nisam radio. Onda sam ih morao popraviti jer su mi opale. To se nikad prije nije dogodilo.

(Andromeda) Hmm.

(L) Dakle Cezar mora da se spajao kroz tebe.

KRAJ SESIJE

Original sesije na engleskom jeziku možete naći ovdje.

 

Related Articles: